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读《易经》对自己,对全家,对社会,甚至于对人类都有很大的好处。但是我们现代人把它当做传统的、落伍的、已经没有用的东西,拼命学西方,那就是自作自受了。周西伯把自己累积起来的宝贵人生经验,透过六十四卦保存下来。六十四卦每个卦他都写有卦辞,每卦六爻,每一爻也都写有爻辞来说明,就成为最早的《易经》。因为在伏羲当年是没有文字的,那时候只有简单的符号,可以说是无字天书。所以真正写成《易经》的是周文王,他在牢里头很费苦心,一个字一个字斟酌完成的。上六很有意思:大君有命,开国承家,小人勿用。上六是师卦的最后一爻,就是打完仗了,就开始要论功行赏了,要不然下次谁还出去打呢?捕鱼现金72注册送分我跟很多法界资深的人都谈过这样的问题:只要是用汉字写的法律,都很难解释,而且这样解释也对,那样解释也行得通,所以中国人永远是公说公有理,婆说婆有理;第二,就是中国人的法律永远少一条,少哪一条?非常有趣,就是少了要找的那一条。我们要办事的时候都会把法律调出来,发现哪条都有,就是自己要找的那条没有。很多人不了解为什么。其实原因非常简单,就是堂堂正正的中国人从来不违法,中国人只是在做法律没有规定的事情而已。

捕鱼现金72注册送分利关不破,则得失惊之。想要经受住利关、名关重重考验,保持恒久的正直,贞就成为重要一德。为什么说把正直理解为守规矩,是我们对于原典的误解?《易经》中讲曲折迂回反倒是办成大事的最有效路径,这又是怎么一回事呢?贞以前叫贞洁,叫操守,或者叫贞操。男人的贞操就是责任。很多女孩子不知道怎么选丈夫,其实有什么好选的?就看这个人可靠不可靠,有没有责任感。怎么知道有没有责任感?到他家看看他爸爸就知道了,如果他爸爸一天到晚不在家,小孩也不管,家里事情都是妈妈在操劳,你就知道这种人迟早也是他爸爸这样的。男人要可靠,要有责任感,既然这个女人是你娶的,糟糠之妻不可弃,辛苦的时候她跟你在一起,你现在有钱就嫌她老了,你算什么乾元呢?有一次,一个日本教授跟我吃饭,他讲了一句让我终生不会忘记的话,他说:“你们中国人最高的智慧一个字。”我问他哪个字。他说:“就是那个化字,大事化小,小事化了。”化,今天就叫做庭外和解,全世界的法律只有我们对法官的奖励很奇怪——一个法官庭外和解的案件越多,表明这个法官绩效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的,不判才是好法官,判了两家都成仇了。有人打官司,法官一看这种事情谈一谈就好了,没有什么好告的,劝解双方无需动气,这才是好法官。

这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。有了这些基础,我们就可以开始一卦一卦地分析它到底在讲什么道理。一般人都认为乾卦是《易经》的第一卦,其实我们应该把乾卦跟坤卦合在一起看,因为天不能离开地,地不能离开天。但是还得有个次序,所以把乾摆在第一卦,把坤摆在第二卦,但这样并没有说哪个重要,哪个不重要的意思,两者都很重要。所以,我们下一集要从乾坤并列开始研究,有天有地,人才会活得好。俄城下个门面!他是LOGO钦点新秀 这彩票中奖了捕鱼现金72注册送分一个商店要开张也是一样的,开张要算日子,要选好日子,要放鞭炮,图个吉利。公司倒闭要不要这样?公司倒闭也请人算一个日子,那不是神经病吗?从这些事就可以知道,我们受《易经》的影响实在是太大,因为它非常有道理。任何事情刚开始的时候,“时”很重要,有没有好的时机很关键,至于占有多大的空间无所谓,只要有立锥之地,就能慢慢地去扩展,以至稳当经营。这个将来我们讲到《易经》第三卦屯卦的时候,会讲得非常清楚。一开始就要做强做大,那是违反道理的,先占好地盘,先站稳自己的两只脚,然后增强实力,再去扩大市场,这才是正确的。

食旧德,贞厉,就是说六三在下卦,已经是诉讼人家的极端,那往往就是,有机会就要诉讼别人。幸好六三不当位。这样大家才知道,有时候当位好,有时候当位反而不见得好。就好比在讼这个大环境里面,当位干吗?当位是要很小心的啊。所有人的希望都寄托在六三的身上,现在六三要牢记自己虽然在讼人家的最高位上,可是因为自己本身是柔的,柔居刚位,所以就想想以下诉上毕竟不合伦理,还是遵照旧道德来做比较合理。龙的这三个特性让我们有了两种思考:第一种就是说既然龙这么神通广大,这么难缠,这么变化多端,我们如果跟它敌对,就会一辈子痛苦,因为我们斗不过它,倒不如抱着龙,跟它合为一体,然后借力使力,随着它翻转,反而比较方便也比较安全。日本的自然生态使日本人非常团结,中国的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结的时候我们是不团结的。日本人头上围一条白布,他一定写“必胜”,东方必胜;中国人如果弄个白布不会写“必胜”,他会写“不败”。一个东方必胜,一个东方不败,就是日本跟中国不同的地方。我们是不求胜的,求胜是傻瓜,就算今天胜了,对方不会服气,就开始报复你了,你就天天提心吊胆。中国人打人不会马上打中要害,一击就打中要害,所有人都说这个人太残暴了,我们都是点到为止,比划比划,我们是不能分输赢的,因为我们认为可以打就打,不可以打就不打,这才是智慧的。否则不可以打也打,那就是自取其辱,整个人耗掉了,做无谓的牺牲。中国人不怕死,但是不做无谓的牺牲,这也是《易经》给我们的启示。乾坤是同时出现的,我们把这个叫做开天辟地,有了天就一定有地,有了地我们才看得到天。现代的科学认为地球本来是一团能量,天地不分,就是我们所讲的混沌,无极,后来经过一次大爆炸,我们用“爆炸”这两个字实在不足以形容当时的状况,因为在我们的脑海里面,爆炸就是“砰”的一声,但当时的爆炸是同时的,而且是非常剧烈的,空前绝后的一次大爆炸,科学家给它一个专有名称叫做大霹雳,英文叫做Big bang 。大爆炸之后,万物就开始出现了。

《易经》的模糊性,让我们怎么解释都对,但是要言之成理,而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪,一阴一阳之谓道,这个根本的道理就好了。虽然整个师卦是以九二做卦主,可是六五的地位,也是不容忽视的,六五就是君王。六五的爻辞很有趣:田有禽,利执;言,无咎。长子帅师;弟子舆尸。贞凶。那些会危害农作物的野兽进入了农田怎么办?当然要抓。这就是告诉我们,皇帝只能为了和平、为了正义、为了除暴安良,才可以下令出师。接下来,长子帅师;弟子舆尸。贞凶。为什么会贞凶呢?贞应该不凶才对,怎么贞又凶呢?很奇怪。一、二、三、四、五,按以前人的写法是分不太开的,以前的一就画一条横,二就画两条横,三就画三条横,四就画四条横,只有五稍微有一点变化。这样一来,一、二还好,三、四比较难区分,所以我们就用成数六、七、八、九来代表阴阳。这四个数里面,六跟八是偶数,偶数就是阴,七跟九是奇数,奇数就是阳。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,“利”成为横在人生中的巨大考验。如果说赚钱是靠机会,那么花钱就要靠智慧。那么富起来的人们应当如何花钱?为什么说生活豪华奢侈是一种罪过呢?

如果有人四方八面打击你,你应该这样想:幸好有人抹黑我,幸好有人打击我,幸好有人把我祖宗八代都查得清清楚楚,我才有机会证明我是清白的。所以很多人骂向上面打小报告的人是小人时,我都劝他:“那个人才是你的恩人呢。因为他去打了小报告,你的领导才会来查你,查到最后才知道你没有,那个人是乱讲的,那你不是多一层保证?如果平常你去跟你的领导讲,我的祖宗八代怎么样,我怎么好,你越讲他越怀疑你。而有人去打小报告,领导来调查,他自会还你清白,你好不容易有这么好的让领导了解自己的机会,你还骂人家?”这就是一阴一阳之谓道,就是一件事情可以从两方面去想。很不幸的,我们现代社会读书读得越多的人,越是有负面的想法,觉得那些打小报告的人可恶。其实不妨换个角度想:幸亏有人打我的小报告,幸亏有人拼命地抹黑我,领导才会还我清白。不要踩门槛是为了安全,有门槛设计也是为了安全。有种说法是寺庙大门不能开,只有皇帝来才能开。我们想想看,寺庙多半是在什么地方?多半是在荒山郊野,那里最多的就是强盗,强盗突然要来,官兵根本来不及防范,和尚要靠自己抵抗,那是很难的。如果中门大开,强盗一来,怎么都挡不住,所以平时就把中门关闭了,前面有一条小桥,两边有两个河,今天叫做放生池,然后把偏门打开,只要老远听到看到有强盗,马上关偏门,来得及,安全有效又方便。捕鱼现金72注册送分诸葛亮潜了27年,刘备三顾茅庐,他才出山,那他表现得有没有利见大人?有,他像个大人物,头头是道,连不服他的关公、张飞都口服心服,刘备更是没有话讲。诸葛亮的利见大人就是得到刘备的赏识,可是他也种下了日后的恶果。诸葛亮一生就是在九二爻的利见大人没有掌握好,过分表现,当时刘备确实非常高兴,但是事后想想:这还得了?这样下去天下到底是你的还是我的?人家会怎么看我?所以他就开始牵制诸葛亮——这个我有原则,我不听你的,你劝我要荆州我就是不要,你劝我不要带老百姓迁移,我就是要带。这都是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当我们得到机会,受到上面的提拔,得到很多人的赏识时,要特别小心,不能表现过度,否则以后日子就很难过了。

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